天去了二個地方,拍了多張照片,先分享的是位於屏東縣萬巒鄉的萬金教堂他的全名是”萬金聖母聖殿”,是屬於天主教的教堂,也是台灣唯一的兩座宗座聖殿(註1)之一,第一座宗座聖殿是高雄市愛河橋畔的”玫瑰聖母聖殿”,創始於1859比萬金教堂還早喔。

言歸正傳,萬金開教(註2)始於公元一八六一年,由西班牙道明會士(註3)郭德剛神父(註2)從高雄前金步行往返傳教。一八六三年建立第一座土塊聖堂,往後因為火災及地震等原因,數度重建。目前的教堂建於公元1869年(清同治九年)費時一年完工,是為三級古蹟

快到目的地了,首先映入眼簾的是”萬金社區的招牌。

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招牌旁邊見到第一座聖母像。

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聖母像下百花齊放。

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前行沒多久就看到萬金教堂。 

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側面,顏色有些斑駁。

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進入教堂後,右側有一小室,室內的聖母像,您看多美~

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無法言喻的神聖光輝,我個人很喜歡。

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聖母像座前的蝴蝶蘭。

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陪伴在聖母像旁邊的郭德剛教士塑像,他對於萬金教堂有很大的貢獻,請見文末註解。 

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 進入正殿,光線從彩色玻璃灑入教堂。  

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 雖然是星期六,仍有小朋友在上主日學,聖歌聖詩的,好有氣氛。 

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 教堂左側小室牆上掛滿珍貴的舊照片。

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*翻拍自萬金教會

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相對於漢人,平埔族人(註4)似乎較能接受天主教。

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*翻拍自萬金教會

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上樓後是一些文物及雕像。 

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 這尊不知是誰,知道的朋友請留言給我。

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黑衣教士,明道會的服裝。好神秘的感覺! 

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掛在牆上的東西不知是什麼?知道的朋友歡迎留言告訴我。

教堂內有志工可以導覽,不過我只是自己逛逛,隨手拍照。

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小耶穌跟他把拔(應該是吧?) 

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二樓裏面的另一間小房間,一樣陳列了許多文物。

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聖母像,這尊的尺寸較小,放在玻璃櫃中。 

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耶穌受難像。 

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有看到”奉旨”嗎?(請見註5) 

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從二樓俯瞰教堂,前面有小朋友正在上主日學。 

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步出教堂後,環境優美,後有運動場,小花園等等。 

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教堂旁邊有一小花園-聖母公園,好美,不知不覺被吸引進去。 

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草木扶疏。 

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聖母公園內也有一尊聖母像。

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神情是那麼的和藹慈悲。 

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這個燈超美的啦~有魔戒精靈的fu。 

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教堂門口攤販聚集,樹下人們聊天、孩子奔跑玩耍,還有一位原民瘖啞朋友表演扯鈴,萬金教堂似乎不只是一座教堂,也是居民休憩的好地方。

  


補充說明一: 

萬金教堂歷年變革

1936年church_1936church_1936-1

1940年church_1940church_1940-1

1950年church_1950church_1950-1

1960年church_1960church_1960-1

1995年church_1995church_1995-1

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補充說明二: 

附近還有二個景點

1.潮州冷熱冰,圓環人很多的那一間。

2.萬巒豬腳就在附近,可以順道過去吃豬腳。台北的張先生在問是那一間?是的,就是T字路口,人很多,蔣總統吃過的那一家,海*飯店啦~ (疑似郭台銘郭董開的)時間夠的話再去吃吃喝喝。  

萬金教堂的地址:屏東縣萬巒鄉萬金村萬興路24號  電話:08-7832005 


檢視較大的地圖 

 

 

註1:

宗座聖殿(basilica)宗座的意思就是羅馬教廷,羅馬教廷就是指梵蒂岡(有教宗的那一家啦),簡單說明就是被教皇授與特殊地位的教堂之意。 

註2:

天主教會在台灣:一六二六年(明熹宗天啟六年)西班牙佔領台灣,當時西班牙道明會傳教士乘軍船來到台灣傳教,由於台灣西南一帶,已被荷蘭人佔領,於是便北上至現在的貢寮鄉三貂角登陸,因傳教士登陸地點的關係,傳教士們便以基隆為起點,逐漸擴展至淡水、台北,宜蘭一帶,但都以原住民為主,經過他們的努力,台灣原住民歸主者日漸增加,於是便在社寮島(位於基隆和平島北側)興建一座聖堂,堂名為「諸聖堂」,這是台灣有史以來建造的第一座教堂。可惜,該堂並無留下遺跡可循。一六四二年荷蘭軍隊舉兵進犯淡水,擊敗西班牙軍,佔領台灣北部,並將所有傳教士遣送至印尼雅加達,至此結束了西班牙道明會傳教士在台十六年的傳教事業。而後一直到一八五八年(清咸豐八年)天津條約解禁,准許外國人來中國傳教,教會派遣會士郭德剛(Fr. Fernando Sainz O.P.)及若瑟(Fr. José Dutoras O.P.)二位神父來台傳教。一八五九年一月二十五 日,二位神父於馬尼拉起程先往廈門,但是若瑟神父不會閩南語,就改由在福建傳教多年的洪保祿神父(Fr. Andres Bofurrul O.P.)取代其職務。於是郭德剛神父和洪保祿神父,率領中國傳教員:楊篤(安德肋)、蔡向(伯多祿)、嚴超(味增德)及修生瑞賦等四名獨身者,與教友李步壘(伯多祿)和他的妻子李嚴氏鳳等一家人, 於一八五九年五月十五日由廈門出帆,並於十八日下午四時,一帆風順平安抵達高雄。為此,五月十八日為天主教在台灣的開教紀念日。

註3:

道明會(拉丁語Ordo Dominicanorum,又譯為多明我會,亦稱「宣道兄弟會」(拉丁語Ordo Praedicatorum,簡稱O.P.是天主教托缽修會的主要派別之一會士均披黑色斗篷,因此稱為「黑衣修士」。1215年西班牙人多明弋.德.古斯曼(Domingo de Guzman)創於法國南部的普盧葉(Prouille)。他自己本身是個博學多識的聖職人員,他培養一些能向人民講道、受過良好教育的聖職人員,道明會同時是中世紀托缽僧第二大團體,他們自稱為主的看守犬,立志走遍歐洲去撲滅異端與無知。道明會在1215年成立後兩年,1217年獲教宗批准。其會規接近奧古斯丁修會和方濟各會,也有設立女修會和世俗教徒的第三會,主要是在城市的中上階層傳教。

註4:

所謂的「平埔族」人大都以社名自稱,如「大甲東社」及「大甲西社」住民皆自稱『大甲人』。或因台灣第1大社為「台灣社」,故台灣原住民是最早期自稱『台灣人』者。爾後取名「平埔」2個字的原因為:「平埔」就是「平地」的意思;「族群」則是指稱某一特定的人群。就此而言,「平埔族群」是初期用來指稱「居住在平地的人群」的簡易稱呼。

400年前,早在中國漢人移民前往台灣拓墾、定居之前,台灣西海岸的平原地帶,從北部的宜蘭基隆一直到恆春,就已經有許多不同文化、不同語言、不同部落認同的社會群體居住著。這些比漢族更早定居於台灣平原地帶的不同社群,由於和漢群的語言、文化都不相同,因此在早期的台灣歷史文獻中常被稱為「番」。從「番」的字形、字意來看,「番」是「釆」與「田」所組成的,是用來指稱以某種方式耕作的人,是一種生活方式。但是,在異族統治眼光下,「番」就含有歧視的意味。而且是次等國民待遇,滿清政府: 1.滿族2.漢族3.番,日本政府: 1.日本人2.漢族3.番。

註5:

一八七四年,清朝船政大臣沈葆禎奉命巡視南部開山工程,途經萬金莊,目睹莊嚴宏偉聖母教堂座落在安和靜謐的農村,神父中國化,教友和樂團結,認為教會可以敦風礪俗,又可做撫番工作,消弭種族歧見,於是奏請皇上支援傳教工作。同治皇帝乃特親賜『奉旨』照准及『天主堂』聖石,於一八七五年鑲在聖堂正面上方,自此官兵路過必下馬行禮。

 

參考資料:

萬金教堂的網站,更多詳細資料請見:http://www.catholic.org.tw/bankin/

詳細教堂整修歷史請見:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/churchrepair.htm

詳細教堂歷史請見:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/history.htm

天主教簡介:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/catholic.htm

天主教會在台灣:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/new_page_4.htm

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%AB%E7%91%B0%E8%81%96%E6%AF%8D%E8%81%96%E6%AE%BF%E4%B8%BB%E6%95%99%E5%BA%A7%E5%A0%82

http://lichingwang-barcelonaguide.blogspot.tw/2010/11/basilica-sagrada-familia-basilica.html

道明會的簡介:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E6%98%8E%E6%9C%83

http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%B9%B3%E5%9F%94%E6%97%8F

 

 


 

多麼巂永的一首歌啊,因為歌詞寫得太好了~~

 

 

 

 

 

愛的真諦
Theme of Love

 

聖經哥林多前書13章 Corinthians13:4 

 

愛,是恆久忍耐又有恩慈;

愛,是不嫉妒,

愛,是不自誇,不張狂,

不作害羞的事,

 

不求自己的益處,

不輕易發怒,

不計算人家的惡,

不歡喜不義只歡喜真理,

 

凡事包容,凡事相信,

凡事盼望,凡事忍耐,

凡事要忍耐

愛,是永不止息。

 

 

 

 

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