今天去了二個地方，拍了多張照片，先分享的是位於屏東縣萬巒鄉的萬金教堂，他的全名是”萬金聖母聖殿”，是屬於天主教的教堂，也是台灣唯一的兩座宗座聖殿（註１）之一，第一座宗座聖殿是高雄市愛河橋畔的”玫瑰聖母聖殿”，創始於１８５９年，比萬金教堂還早喔。
言歸正傳，萬金開教（註２）始於公元一八六一年，由西班牙道明會士（註３）郭德剛神父（註２）從高雄前金步行往返傳教。一八六三年建立第一座土塊聖堂，往後因為火災及地震等原因，數度重建。目前的教堂建於公元１８６９年（清同治九年）費時一年完工，是為三級古蹟。
快到目的地了，首先映入眼簾的是”萬金社區”的招牌。
招牌旁邊見到第一座聖母像。
聖母像下百花齊放。
前行沒多久就看到萬金教堂。
側面，顏色有些斑駁。
進入教堂後，右側有一小室，室內的聖母像，您看多美～
無法言喻的神聖光輝，我個人很喜歡。
聖母像座前的蝴蝶蘭。
陪伴在聖母像旁邊的郭德剛教士塑像，他對於萬金教堂有很大的貢獻，請見文末註解。
進入正殿，光線從彩色玻璃灑入教堂。
雖然是星期六，仍有小朋友在上主日學，聖歌聖詩的，好有氣氛。
教堂左側小室牆上掛滿珍貴的舊照片。
*翻拍自萬金教會
相對於漢人，平埔族人（註４）似乎較能接受天主教。
*翻拍自萬金教會
上樓後是一些文物及雕像。
這尊不知是誰，知道的朋友請留言給我。
黑衣教士，明道會的服裝。好神秘的感覺！
掛在牆上的東西不知是什麼？知道的朋友歡迎留言告訴我。
教堂內有志工可以導覽，不過我只是自己逛逛，隨手拍照。
小耶穌跟他把拔（應該是吧？）
二樓裏面的另一間小房間，一樣陳列了許多文物。
聖母像，這尊的尺寸較小，放在玻璃櫃中。
耶穌受難像。
有看到”奉旨”嗎？（請見註５）
從二樓俯瞰教堂，前面有小朋友正在上主日學。
步出教堂後，環境優美，後有運動場，小花園等等。
教堂旁邊有一小花園－聖母公園，好美，不知不覺被吸引進去。
草木扶疏。
聖母公園內也有一尊聖母像。
神情是那麼的和藹慈悲。
這個燈超美的啦～有魔戒精靈的fu。
教堂門口攤販聚集，樹下人們聊天、孩子奔跑玩耍，還有一位原民瘖啞朋友表演扯鈴，萬金教堂似乎不只是一座教堂，也是居民休憩的好地方。
補充說明一：
萬金教堂歷年變革
１９３６年
１９４０年
１９５０年
１９６０年
１９９５年
２００１年
補充說明二：
附近還有二個景點
１．潮州冷熱冰，圓環人很多的那一間。
２．萬巒豬腳就在附近，可以順道過去吃豬腳。台北的張先生在問是那一間？是的，就是Ｔ字路口，人很多，蔣總統吃過的那一家，海＊飯店啦～ （疑似郭台銘郭董開的）時間夠的話再去吃吃喝喝。
萬金教堂的地址：屏東縣萬巒鄉萬金村萬興路24號 電話：08-7832005
註１：
註２：
天主教會在台灣：一六二六年(明熹宗天啟六年)西班牙佔領台灣，當時西班牙道明會傳教士乘軍船來到台灣傳教，由於台灣西南一帶，已被荷蘭人佔領，於是便北上至現在的貢寮鄉三貂角登陸，因傳教士登陸地點的關係，傳教士們便以基隆為起點，逐漸擴展至淡水、台北，宜蘭一帶，但都以原住民為主，經過他們的努力，台灣原住民歸主者日漸增加，於是便在社寮島（位於基隆和平島北側）興建一座聖堂，堂名為「諸聖堂」，這是台灣有史以來建造的第一座教堂。可惜，該堂並無留下遺跡可循。一六四二年荷蘭軍隊舉兵進犯淡水，擊敗西班牙軍，佔領台灣北部，並將所有傳教士遣送至印尼雅加達，至此結束了西班牙道明會傳教士在台十六年的傳教事業。而後一直到一八五八年(清咸豐八年)天津條約解禁，准許外國人來中國傳教，教會派遣會士郭德剛（Fr. Fernando Sainz O.P.）及若瑟（Fr. José Dutoras O.P.）二位神父來台傳教。一八五九年一月二十五 日，二位神父於馬尼拉起程先往廈門，但是若瑟神父不會閩南語，就改由在福建傳教多年的洪保祿神父(Fr. Andres Bofurrul O.P.)取代其職務。於是郭德剛神父和洪保祿神父，率領中國傳教員:楊篤(安德肋)、蔡向(伯多祿)、嚴超(味增德)及修生瑞賦等四名獨身者，與教友李步壘(伯多祿)和他的妻子李嚴氏鳳等一家人， 於一八五九年五月十五日由廈門出帆，並於十八日下午四時，一帆風順平安抵達高雄。為此，五月十八日為天主教在台灣的開教紀念日。
註３：
道明會（拉丁語Ordo Dominicanorum），又譯為多明我會，亦稱「宣道兄弟會」（拉丁語：Ordo Praedicatorum，簡稱O.P.）是天主教托缽修會的主要派別之一。會士均披黑色斗篷，因此稱為「黑衣修士」。１２１５年西班牙人多明弋．德．古斯曼（Domingo de Guzman）創於法國南部的普盧葉（Prouille）。他自己本身是個博學多識的聖職人員，他培養一些能向人民講道、受過良好教育的聖職人員，道明會同時是中世紀托缽僧第二大團體，他們自稱為主的看守犬，立志走遍歐洲去撲滅異端與無知。道明會在1215年成立後兩年，1217年獲教宗批准。其會規接近奧古斯丁修會和方濟各會，也有設立女修會和世俗教徒的第三會，主要是在城市的中上階層傳教。
註４：
所謂的「平埔族」人大都以社名自稱，如「大甲東社」及「大甲西社」住民皆自稱『大甲人』。或因台灣第1大社為「台灣社」，故台灣原住民是最早期自稱『台灣人』者。爾後取名「平埔」２個字的原因為:「平埔」就是「平地」的意思；「族群」則是指稱某一特定的人群。就此而言，「平埔族群」是初期用來指稱「居住在平地的人群」的簡易稱呼。
４００年前，早在中國漢人移民前往台灣拓墾、定居之前，台灣西海岸的平原地帶，從北部的宜蘭、基隆一直到恆春，就已經有許多不同文化、不同語言、不同部落認同的社會群體居住著。這些比漢族更早定居於台灣平原地帶的不同社群，由於和漢群的語言、文化都不相同，因此在早期的台灣歷史文獻中常被稱為「番」。從「番」的字形、字意來看，「番」是「釆」與「田」所組成的，是用來指稱以某種方式耕作的人，是一種生活方式。但是，在異族統治眼光下，「番」就含有歧視的意味。而且是次等國民待遇，滿清政府: 1.滿族2.漢族3.番，日本政府: 1.日本人2.漢族3.番。
註５：
一八七四年，清朝船政大臣沈葆禎奉命巡視南部開山工程，途經萬金莊，目睹莊嚴宏偉聖母教堂座落在安和靜謐的農村，神父中國化，教友和樂團結，認為教會可以敦風礪俗，又可做撫番工作，消弭種族歧見，於是奏請皇上支援傳教工作。同治皇帝乃特親賜『奉旨』照准及『天主堂』聖石，於一八七五年鑲在聖堂正面上方，自此官兵路過必下馬行禮。
參考資料:
萬金教堂的網站,更多詳細資料請見:http://www.catholic.org.tw/bankin/
詳細教堂整修歷史請見:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/churchrepair.htm
詳細教堂歷史請見:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/history.htm
天主教簡介:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/catholic.htm
天主教會在台灣:http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/new_page_4.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%AB%E7%91%B0%E8%81%96%E6%AF%8D%E8%81%96%E6%AE%BF%E4%B8%BB%E6%95%99%E5%BA%A7%E5%A0%82
http://lichingwang-barcelonaguide.blogspot.tw/2010/11/basilica-sagrada-familia-basilica.html
道明會的簡介：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E6%98%8E%E6%9C%83
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%B9%B3%E5%9F%94%E6%97%8F
多麼巂永的一首歌啊，因為歌詞寫得太好了～～
愛的真諦
Theme of Love
聖經哥林多前書１３章 Corinthians13:4
愛，是恆久忍耐又有恩慈；
愛，是不嫉妒，
愛，是不自誇，不張狂，
不作害羞的事，
不求自己的益處，
不輕易發怒，
不計算人家的惡，
不歡喜不義只歡喜真理，
凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐，
凡事要忍耐
愛，是永不止息。
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